Imam Abu hanifah berkata: "Aku telah menjumpai para ahli kalam. Hati mereka keras, jiwanya kasar, tidak peduli jika mereka bertentangan dengan al-quran dan assunnah. Mereka tidak memiliki sifat wara' dan tidak juga taqwa.
Imam Abu hanifah juga berkata ketika ditanya tentang pembahasan yang diada-adakan dalam ilmu kalam menngenai sosok
dan bentuk (bagi dzat Allah), ia berkata "hendaklah engkau berpegang
dengan As-sunnah dan jalan yang telah ditempuh oleh salafus shalih.
Jauhilah olehmu setiap hal baru, kerana ia adalah bid'ah. (Manhaj Imam
as-syafi'i Itsbatil 'aqidah)
Imam Malik b. Anas berkata: "seandainya ilmu kalam adalah ilmu, nescaya para sahabat dan tabiin akan membicarakannya sebagaimana pembicaraan mereka terhadap ilmu2 syariat , akan tetapi ilmu kalam adalah sebuah kebathilan yang menunjukkan kepada kebathilan. (Syarhus sunnah dan al=amru bil ittiba')
Imam syafi'i berkata: "para ulama ilmu kalam tidak akan pernah beruntung selama-lamanya." Beliau juga mengucapkan : "hukum untuk ahli kalam menurutku adalah mereka harus dicambuk dengan pelepah kurma dan sandal(sepatu) dan dinaikkan ke unta, lalu diiring keliling kampung. Dan dikatakan "inilah balasan orang yang meninggalkan al-kitab dan assunnah serta mengambil ilmu kalian. (Ahadits Dzammil kalam wa ahlih).
Segala ilmu selain Al-quran hanyalah menyibukkan, terkecuali ilmu hadith dan fiqh untuk mendalami agama.
Imam Ahmad berkata: " pemilik ilmu kalam tidak akan beruntung selamanya. Para ulama kalam itu adalah zindiq (orang yang menampakkan permusuhan terhadap Islam).
(kitab tablis iblis dan manhaj aqidah imam assyafi'i)
Ulama Ahlu sunnah sentiasa mendahulukan naql (wahyu) daripada 'aql (akal). Namun penggunaan akal menurut ahlus sunnah:
1) syariat didahulukan atas akal, kerana syariat itu ma'shum sedangkan akal tidak ma'shum.
2) akal mempunyai kemampuan mengenal dan memahami yang bersifat global, tidak bersifat terperinci.
3) apa yang benar dari hukum akal pasti tidak bertentangan dengan syariat.
4) apa yang salah dari pemikiran akal adalah apa yang bertentangan dengan syariat.
(lihat al-madkhal li dirasaatil 'aqidah al islamiyyah 'aala madzhab ahlis suunah wal jamaah)
Imam Malik b. Anas berkata: "seandainya ilmu kalam adalah ilmu, nescaya para sahabat dan tabiin akan membicarakannya sebagaimana pembicaraan mereka terhadap ilmu2 syariat , akan tetapi ilmu kalam adalah sebuah kebathilan yang menunjukkan kepada kebathilan. (Syarhus sunnah dan al=amru bil ittiba')
Imam syafi'i berkata: "para ulama ilmu kalam tidak akan pernah beruntung selama-lamanya." Beliau juga mengucapkan : "hukum untuk ahli kalam menurutku adalah mereka harus dicambuk dengan pelepah kurma dan sandal(sepatu) dan dinaikkan ke unta, lalu diiring keliling kampung. Dan dikatakan "inilah balasan orang yang meninggalkan al-kitab dan assunnah serta mengambil ilmu kalian. (Ahadits Dzammil kalam wa ahlih).
Segala ilmu selain Al-quran hanyalah menyibukkan, terkecuali ilmu hadith dan fiqh untuk mendalami agama.
Imam Ahmad berkata: " pemilik ilmu kalam tidak akan beruntung selamanya. Para ulama kalam itu adalah zindiq (orang yang menampakkan permusuhan terhadap Islam).
(kitab tablis iblis dan manhaj aqidah imam assyafi'i)
Ulama Ahlu sunnah sentiasa mendahulukan naql (wahyu) daripada 'aql (akal). Namun penggunaan akal menurut ahlus sunnah:
1) syariat didahulukan atas akal, kerana syariat itu ma'shum sedangkan akal tidak ma'shum.
2) akal mempunyai kemampuan mengenal dan memahami yang bersifat global, tidak bersifat terperinci.
3) apa yang benar dari hukum akal pasti tidak bertentangan dengan syariat.
4) apa yang salah dari pemikiran akal adalah apa yang bertentangan dengan syariat.
(lihat al-madkhal li dirasaatil 'aqidah al islamiyyah 'aala madzhab ahlis suunah wal jamaah)
No comments:
Post a Comment